Александр Ростомов
Благо народа – высший закон
В XXI веке, объявленном «триумфом демократии», при осмыслении века XX, когда погибло больше людей, чем за всю историю человечества, при анализе кровавых диктаторских режимов невиданных ранее тоталитарных масштабов, необходимо приложить больше усилий для выработки превентивных мер, дабы уберечь людей от бедствий. Два миллиарда человек, из шести с половиной миллиардного населения планеты, вымирает от голода, состояние остальных людей, за вычетом т.н. «золотого миллиарда», крайне нестабильно.
При кардинальном изменении политических систем, идеологии, ломке стереотипов, драматизме перехода человека от несвободы к свободе, обиженный экстремизм пытается взять реванш, используя лозунги ксенофобии, сея семена ностальгии по мифологизированному былому величию.
Изменения исторических эпох влекут за собой нестабильность глобальной системы безопасности, усугубляемую борьбой за сферы влияния и власть. Обретение единства в разрозненном мире тем более мучительно, чем меньше внимания обращается на симбиоз отживающей свое уродливой системы с пороками общества потребления.
Глубоко укорененные стереотипы авторитарного мышления в сочетании с фетишизмом, который массы воспринимают как норму бытия, являют действительность, своим кошмаром потрясающую воображение. Жестокость человеческой деструктивности достигает своего апогея.
В состоянии такого слепого самоутверждения культивируются низменные страсти с губительными последствиями – объединением людей ради наживы и захвата, вокруг страдающих манией величия лидеров, которые, в свою очередь, являются выразителями амбиций своих адептов.
Налицо угроза жизни и здоровью; лишение человека его прав; поляризация человечества с сопутствующими ей контрастами, стрессовым состоянием и нищетой. И все это происходит на фоне непрекращающихся террористических актов и военных действий, влекущих многочисленные жертвы.
Причинами проявления высшей формы насилия – войны – называют территориальные претензии, недостаток сырья, жажду наживы и амбиции лидеров. Но это скорее следствия, причины же коренятся глубже. Нужны новые парадигмы и нормативы оценок этих явлений. Ведь частичное или полное уничтожение жизни ради утверждения своего образа жизни на деле является модернизированным видом каннибализма!
В чем же корни зла, приводящего к этим бедствиям? Ведь не могут быть порочные ростки столь сильными без питающей их почвы. Каковы глубинные импульсы, движущие несчастия – мощное извержение зла?
Ответы – в определении жизнетворных сил народа, интегрирующих нацию в человечество; выявлении сущности нации и исторической миссии. Что священно? Ради чего стоит жить и ради чего стоит умереть.
Рациональных ответов на эти вопросы нет, между тем они-то и обусловливают национальные и межнациональные отношения.
С уверенностью можно сказать одно: нация – это исторически состоявшееся единство людей, понятийный аппарат которого определяет видение картины мира уникальными ориентирами историко-культурной категории. И насколько доминирует в национальной психической стихии обеспеченная интеллектуальным развитием духовность, настолько народ консолидирован в своей исторической миссии, смысл которой заключается в увеличении действенности национальных достояний за счет их значимости в историческом развитии человечества. Именно в этом и заключается историческая миссия нации, защищенная правами на нее, которые нацией созидаются. Своим содержанием эта миссия несет ответственность перед историей, оберегаемой народом.
Неуверенность людей в своих правах, которые созидаются, и незнание ими ответственности, которая отстаивается, подмена миссии мессианизмом, прародителем шовинизма, в свою очередь порождающим терроризм и войны, предлагающим взамен созидания и заимствования общечеловеческих ценностей отчуждение и изоляцию, наносит национальной миссии травмы, в ряде случаев несовместимые с поступательным историческим развитием человечества.
Необходимо скрупулезное исследование цивилизационных пластов, ретроспекция которых позволяет систематизировать закономерности, определившие созидательные периоды на переломных этапах истории человечества, ибо современность без глубоких духовных корней – это фикция.
Острую необходимость приобретает обновление общепризнанных в международных отношениях принципов обобщенными критериями национальных и либеральных парадигм, которые своей этической основой, иерархией ценностей и отождествлением национальных и государственных интересов будут критическим инструментом проверки принимаемых решений на целесообразность.
Общеизвестно, что конфликты возникают не в силу проявления объективных обстоятельств, а в результате их неправильного субъективного восприятия и оценки людьми.
Кавказ своим геополитическим положением, интеллектуальным потенциалом, красивейшей и целительной природой, богатейшими природными ресурсами становится одним из основных приоритетов в политических стратегиях государств, играющих сколько-либо заметную роль в мире.
Несмотря на многочисленные т.н. «конфликтные зоны», безграничность красоты, свободы и гостеприимства, а значит, любви создает истинный образ Кавказа. Следы ее особого здесь присутствия дают о себе знать с незапамятных времен, следы совершенных форм творческой деятельности, создавшей культурные эпохи многочисленных цивилизаций, которые влияют на мировой порядок.
Пристальное внимание мирового сообщества к Кавказу – части постсоветского пространства, население которого с лихвой испытало на себе все тяготы господства и распада тоталитарного государства и сегодня страдает от былых и новых пороков, вследствие глубоко укоренившихся стереотипов авторитарного мышления, в свою очередь, реанимирующих политические атавизмы, – может, несомненно, обеспечить всем заинтересованным сторонам причастность к ориентирам человеческого достоинства.
Успех дела зависит от степени доверия и твердости гарантий. Увеличение степени доверия возможно только по мере интенсификации интеграционных процессов, первым долгом, посредством разумного и компетентного сотрудничества между кавказскими государствами. Формирование же в этих странах общественного мнения, направленного на улучшение качества жизни, – самая твердая гарантия.
Особо следует подчеркнуть значимость роли Грузии, ключа Кавказа, в интеграционных процессах, как и всех его участников, ввиду ее геостратегического положения и наиболее насыщенных этнических и культурных связей с соседями.
Речь идет о стране, в которой на протяжении нескольких тысячелетий многочисленные носители разнообразных религиозных, национальных, народных и культурных ценностей не только обрели пристанище, но своим творчеством и созидательным трудом сумели эти ценности приумножить и сохранить лучше, нежели на своей исторической родине.
Народы, имеющие многовековую историю, по праву гордятся ее древностью, ведь только жизнетворные силы, несмотря на множество катаклизмов, смогли привести их к современности. Одним из таких народов является народ Грузии, страны, где разнообразные духовно-культурные течения, вследствие миграции рас и многих народов, взаимообогатившись и, не утратив самобытности, явили шедевры мировой культуры, что не было бы возможным при отсутствии толерантности и комплементарности.
Традиция – это путь, который ведет в будущее и на богатейшем наследии высокой нравственности подтверждает свое превосходство во всех областях жизнедеятельности.
В эпоху царя Давида Агмашенебели (Воссозидателя) на гранитном фундаменте комплиментарности георгиан толерантность была возведена в ранг государственной политики.
Поистине хрестоматийный материал для конфликтологов!
Давид Великий, воздвигнув Гелатский храм и основав Гелатскую академию, сплотил исконных охранительниц цивилизаций – религию и науку, оживив тем самым главное завоевание Александра Македонского, на восемь веков опередив Старый Свет осознанием того, что истинное знание подтверждает и утверждает религию.
Следует отметить тот факт, что Ватикан реабилитировал Джордано Бруно в конце XX века.
Грузия – одна из первых христианских стран, пожалуй, единственное государство в мире, исторические летописи которой доносят до наших дней сведения о том, как правители Грузии провозглашали то, что евреи этой страны не несут ответственности за распятие Иисуса Христа, инсинуации о котором стали основой основ инспирации Холокоста.
Сведения, проливающие свет на разумную превенцию, вследствие которой в Грузии никогда не было даже отдаленного подобия геноцидов XX века.
Восстановители на протяжении веков «разрушенного моста» между грузинами христианского и мусульманского вероисповеданий, цель и смысл всей жизни которых были объединение и благосостояние Грузии, доказали, что: «Религия – дело совести, национальность же – сознания».
Сегодня эта концепция приобретает особую актуальность как антитеза распространенной в мире теории «О столкновении цивилизаций» в различных частях света, в том числе и на Кавказе.
Национальный небосвод Грузии обильно усыпан путеводными звездами, так же как и ее преисподняя, изобилует образами, оставившими ужасные следы на ее живом организме.
Степень осмысления глубинных пластов культурных эпох цивилизаций определяет прочность корней, которыми человек связан со своей Родиной.
Сегодняшнее состояние Грузии сравнимо с ее состоянием в эпоху Великого Давида Агмашенебели в преддверии Дидгорской кульминации.
Современное состояние Грузии квалифицируется некоторыми аналитиками как вполне закономерная неизбежность, возникающая при трансформации политических систем.
Не менее убедительны и противоположные оценки, касающиеся деструктивных процессов в стране. Сделанные выводы, не исключают, а дополняют друг друга.
Естественно, что из политической системы, инфицированной сильнейшим вирусом авторитарности, не может вдруг возникнуть политическая система без всяких признаков ее остаточных явлений. Очевидно и то, что можно и нужно было не создавать для деструктивности таких выигрышных условий, в которых она может набирать обороты, разрушающие все основы безопасности государства.
Поступательное историческое развитие небольших стран осложняется их большей, нежели у крупных государств, незащищенностью, угрозой агрессии. Со всей смелостью можно утверждать, что проблемы, которые определяют историческую судьбу любой страны, невозможно разрешить за ее пределами. Судьбу Грузии с благом для нее можно решать только в Грузии.
В условиях стабильной экономической нищеты и крайней нужды, когда социальная несправедливость, примеряя на свои чудовищные главы корону абсолютной власти, правит в стране бал, предстоит титанический труд по благоустройству страны. Необходимо решительно отвергнуть паллиативные меры, направленные на преодоление господствующих в стране политических и социальных анахронизмов. Двойные стандарты, клановый протекционизм, профессиональная неподготовленность, – особенно в политике, ибо политика более, чем другие сферы жизнедеятельности, не терпит дилетантизма, – творческая несостоятельность, «космополитический» нигилизм и «прагматический» цинизм отторгают, обессиливают, истощают и губят созидательные силы народа.
Освобожденной энергии, затрачиваемой населением Грузии на преодоление этих преград, с лихвой хватило бы для обеспечения небывалого процветания страны.
Без преувеличения можно сказать, что каждое мгновение пребывания политиков Грузии в своем статусе должно быть посвящено целенаправленной работе по изменению негативных характеристик. Сфера необходимого реформирования государственного устройства Грузии безгранична. Есть ли в политическом спектре Грузии соответствующий потенциал? Не являются ли политики заложниками существующего положения вещей? Ответы нужно искать в их мировоззрении и политической логике. Если принять во внимание их потенциальные возможности, амбиции, честолюбие и опыт, то можно предположить, что они сумеют задворкам истории, где определено место якобы сильным руководителям, зависимых от метрополии стран, предпочесть вхождение во врата истории человечества с обеспеченной ими эпохой созидания независимого сильного государства.
В новейшие времена реализация новой функции государства Грузия определятся тем, насколько ясны для нации аргументы государственной стратегии. Чем больше это соответствует национальной миссии, тем более консолидирует народ в своей защищенной правами ответственности перед устойчивым развитием человечества, – для чего требуются колоссальные усилия, а также тем, насколько результативно осуществят свое назначение демократические институты государства, что нуждается не в меньшем приложении сил.
В событиях такого рода с максимальной концентрированностью проявляется воля и умение народа созидать свою государственность.
В современном цикле развития мира совершается великий исторический переворот, во время которого, – в отличие от фазы начала XX века, когда произошло наступление материальности, – начинается проникновение в человека духовности.
Признанные принципы гражданского общества необходимо обновлять парадигмами не конкуренции, а сотрудничества, синтезирующими национальные и либеральные ценностные системы. Национальные ценности актуальны в силу того, что толпа обычно ошибается, народ обычно не ошибается, нация же никогда не ошибается, а либерально-демократические ценности также первостепенны, ибо их отсутствие – результат неграмотного управления гражданским обществом, которому сопутствует нищета, экстремизм, терроризм, войны и другие многочисленные несчастья.
Просматриваемые, несмотря ни на какие издержки, контуры возводящегося в Грузии государственного здания укрепляют веру не в то, что в нем возобладает формальное возвеличивание индивида, которое оборачивается разрушением человеческого существа, а в то, что в нем всем будет удобно жить, продолжая традиции, увековеченные в исторической памяти георгиан в виде доброго соседства храмов высших форм человеческого сознания.
«Красная империя» распалась, но эпоха систематического отрицания души и разума продолжается в сознании людей. Уместно привести наблюдение академика Дмитрия Лихачева, одного из многих истинных русских интеллигентов: кто сумел честно прожить свою жизнь (даже во времена тотального свирепствования авторитарности-А.Р.) и не нуждался в оправдании тем, что «они так верили», «они так считали», «такое было время», «все так делали», «они тогда еще не понимали», «они были под наркозом» и прочее. Эти люди исключают себя из числа тех, обязанностью которых всегда было и остается: знать, понимать, сопротивляться, сохранять свою духовную самостоятельность и не участвовать во лжи. И вывод: «Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгоды – это высшая безнравственность. Если человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, – это его не может уронить. Совесть – не только ангел-хранитель человеческой чести, это рулевой его свободы, она заботится о том, чтобы свобода не превращалась в произвол, но указывала человеку его настоящую дорогу в запутанных обстоятельствах жизни, особенно современной».
Не методом проб и ошибок, а, опираясь на созидательные силы народа, творческим воображением создавая фундаментальную теоретическую базу и принимая самые смелые решения, апологеты Грузии и последователи их политической философии должны направить уверенную поступь страны, определить поворот государственной политики к единству и экономическому подъему и этим обеспечить устойчивое развитие государства.
В мире только начинают устанавливаться порядки и в мгновение ока устаревают новые политические технологии. Грузия, – страна, которая воспроизводит характерные черты исторического развития человечества, с отчетливой наглядностью отображает эпохи разрушения и созидания. И ее апологеты, политическая культура которых должна свидетельствовать об исключительной целеустремленности, феноменальной политической прозорливости и незаурядных мыслительных способностях для устранения бетонных психологических стен недоверия, разъединяющих людей. Они должны нести ответственность перед нацией; обладать способностью к созиданию, видением пути развития страны и, что самое главное, знанием того, что – Благо Народа – Высший Закон.
Сегодня они имеют уникальную возможность, навести порядок в своем доме и тем самым предложить человечеству универсальную модель государственного устройства, способную объединять народы неповторимостью их лика и быть краеугольным камнем в основании Нового Мирового Порядка.
Грузия – потенциальный катализатор политических, социальных и экономических микро - и макропроектов, медиатор в межгосударственных отношениях.
Достижение практического результата облегчается тем, что Грузия является предположительным мультикультуральным пространством в геостратегической миниатюре, и, если ее с трудом можно отыскать на политической, экономической, физической, сателлитовой и других картах мира, легко представить, каким большим государством, если не сказать сверхгосударством, она в силах предстать на карте культурного пространства мира.
Благодаря достижениям разума незримые нити, связывающие людей, становятся все более ощутимыми. К примеру, книгопечатание в немалой степени способствовало гению Ганса-Кристиана Андерсена приобщить его маленькую родину к человечеству.
Современные средства информатики и коммуникации дают возможность извлеченному из глубины веков гению Давида Агмашенебели и Великой Тамары включить их страну в активный интеграционный процесс человечества.
Системным воссозданием нравственных поступков людей, как бы далеко не отстоящих друг от друга во временном континууме, именно из Грузии может быть дан мощный импульс, актуализирующий силу вечного процесса – завоевания, не народов, а человеческих сердец!
© Copyright: Александр Ростомов. Дата опубликования: 02.06.2008.
Комментарии: