Посетить маленькую деревеньку Микнишкес, в которой сохранилась единственное место в Литве для «желающих жить миром во Христе» – Михновскую православную общину мне хотелось очень давно, но я не знал как ее найти, такого населенного пункта не было на картах Литвы и решив что язык «до Киева доведет», в будний майский день «первого года нового тысячилетия», выехал на «закрепленном за мной» «фиатике-пунто» на знакомое Лидское шоссе, деревенька находится где-то у Тургеляй. За поселком Яшунай приостановился подвезти махнувшего рукой пожилого селянина «с катомками на плечах по старому», одна на груди другая за спиной и несколько километров что он собрался одолеть пешком, мы проехали вместе. Разговорились, в этих местах говорят по русски и я порадовался за старого человека узнав, что недавно ему вернули национализированную советской властью отцовскую землю,в этих местах землю возвращают с трудом и уже и для Совета Европы не секрет, что «почему-то только в Вильнюсском крае» заселеном поляками, белорусами и русскими, существет проблема «возвращения земли», хочется думать не национальная. «Землевладелец» по утрам пешком приносящий молоко со своей фермы на продажу в близлежащий городок, он пригласил приезжать в «его лес» по грибы,а когда стал расспрашивать о дороге на Микнишкес, невзначай преподал урок топоминики:
-«Этую деревню, мы тута завсегда назывили Михнова, за Тургелями, объезжайте площадь перед костелом и в километрах пяти, за речушкой будет видна ихняя церква и земли обшыны...» в этих местах еще сохранились названия деревень, как называли их предки на «местном говоре», а не придуманные лингвистами литуанистами.
– «Мы тутейши» отвечают жители, если спросить откуда они, от старо славянского «тута», замененного на «здесь»...
К старой дворянской усадьбе подъехал через дальнее поле со стороны кладбища, над оградой из вековых деревьев на макушках примостились большие гнезда и кружилось с несколько десятков аистов -красивое зрелище,позже батюшка Леонид рассказал, как один из «буслов» был найден под деревом со сломаной ногой и выхожен девушкой их общины, осенью он улетел со всеми на юг, а на следующий год, вернувшегося узнали по белой повязочке с шинкой на ноге, «но снять ее он не дается и так и живет...»
Из калитки вышла молодая женщина в длиннй юбке с повязанным белым платком «как носила его только моя бабушка» и когда мы разминулись на тропе, успел заметить что миновав меня, она перекрестилась...
Я понял, что попал в другой мир...
Невдалеке несколько женщин в таких же платках с «глубоко на глаза», садили под лопату картошку в ровные лунки, а борозды им чертили тянув как бурлаки трехзубую деревянную борону,трое парней.Случайно в эти места, в стороне от дорог не забредешь и наверно поэтому «старшая» подошла :-«Вы к нам в гости? Идемте я провожу Вас к батюшке на благословение»,-и миновав старое кладбище у церкви «Всех скорьбящих радость» склоняю голову под благословение отца Иоанна, смиренно сложив руки «лодочкой».Трогательная улыбка этого человека запомнится навсегда и больше за последние годы на меня так никто не смотрел и не забыть как священослужитель перед входом в храм снял камилавку и широко перекрестился поклонясь «в пояс» до самой земли...
В маленькой деревянной домовой «дворянской церкви», стену которой покрывали строительные леса, справа икона «Всех скорьбящих радость», слева «Спорительница хлебов» с парящей над спелой пшеницей Божьей Матерью,поставил «от себя» свечи перед образами, их зажгут на ближайшей Литургии.
К круглой каменной часовне,больше похожей на шлем закопанного былинного русского богатыря, подошел уже в сопровождении настоятеля Леонида и старенький священник открыл двери храма, в котором можно было поклонится могиле протоиерея Понтия Рупышева(1877-1939), основателя и духовника этого прихода и как верят михновцы молитвами к Господу и Матери Божьей «не оставляющего их сиротами и доныне»...
Приведу несколько строк из книги бывшей владелицы усадьбы Варвары Николаевны Корецкой, разделившей простой быт со своими сестрами в общем труде и общей молитве –«Не оставлю вас сиротами: Жизнеописание и благодатные мысли протоиерея Понтия Рупышева»:
«...Во время богослужения народ не помещался в храме и стоял во дворе. Причастников всегда было много, доходило до семисот человек, не считая детей. Сила батюшкиной молитвы была неописуема человеческим словом. Это нужно было самому пережить, чтобы понять. Особенно это чувствовалось за богослужением в приходах, когда не одна тысяча сердец подчинялась этой вдохновенной молитве. Храм наполнялся верующими так, что нельзя было поднять руки для крестного знамения. Люди как бы лежали друг на друге так тесно, что и двинуть плечом было невозможно. Сплошная стена людей доходила чуть ли не до самих Царских врат. На солее оставалось узкое свободное место для прохода батюшки со Св. Дарами, и этот проход оставался лишь благодаря впереди стоящим, часто в два ряда, мужчинам, которые едва сдерживали волнующуюся толпу верующих. Толпа колыхалась из стороны в сторону, раздавались крики, плач и просьбы пропустить вперед, всякий хотел стать поближе, чтобы видеть батюшку и слышать его голос, и счастливы были сумевшие занять место впереди.
...Когда раздавался возглас на Литургию, все затихало в храме, все обращалось в молитву и, затаив дыхание, толпа верующих ловила тихие слова батюшкиной молитвы и каждое его движение. Голос батюшки был тихий и слабый, но благодаря поразительной дикции был слышен почти всем. Батюшка горячо молился за народ. Чувствовалось, что он неотступно и дерзновенно чего-то просит у Господа для верующих, иногда тихие слезы катились по его щекам. Молитва длилась долго, и делалась все горячее и горячее, и точно огнем обжигала сердца молящихся, все знали и понимали, что это за них батюшка молится. И вот наступал всегда такой момент, когда чувствовалось, что эта горячая и дерзновенная молитва услышана и Господь дает просимое»...
Отец Леонид расспросил как я оказался в их отдаленных местах и узнав что приехал специально к ним, стал рассказывать о истории общины: «Русские дворяне Корецкие в 1920 году сами отдали свое родовое имение Мереч-Михновское в общее пользование православному приходу, церковь построена в 1915 году в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость», в 1940 году рядом с ней своими силами община закончила второй храм-часовенку, освещенную в честь святого Иоанна Кронштадского, каменную и необычную по форме, ней усыпальница отца Понтия, бывшего флагманского священника минной дивизии Балтийского Императорского флота, основателя и духовника этого «Понтиевского прихода». Община благополучно просуществовала и в «межвоенный период» и в советские годы как артель ставшая колхозом «Михново» лучшим в районе, пока в московских «Известиях» не появилась «разгромная» статья «Артель или скит?» и священник Константин Авдей стал по совместительству одновременно «селикционером и пчеловодом». Это его юридически грамотными «стараниями» правительство Литовской Республики в 1991 отменило советские постановления «об аннексии земель» и предоставило приходу самим вести хозяйство по усмотрению.
Так «миром» здесь и живут поныне, по заповеди «от каждого по способностям каждому по потребности» до ста человек, одним общим хозяйством по обработке земли и одной общей молитвой «во славу Божью».Община дала литовской Епархии уже шесть священников - Константина Авдея, Иосифа Бычок, Леонида Гайдукевича, Георгия Гайдукевича, Иоанна Ковалева и Вениамина Савщиц:«Вон девушка Московский университет окончила, а та из Белоруссии приехала..» украдкой кивнул батюшка Ленид «Будем сыроварню восстанавливать, пчеловодство дает прыбыль...».
В мой первый приезд,бывший наместник Свято-Духова монастыря умолчал,что обитель посешал Патриарх Алексий II, в бытность свою еще митрополитом Таллинским,этот батюшка стал одним из вдохновителей дальнейшейших «экскурсий» по святыням Литвы, незаметно привратившимися в паломнические. И в каждый приезд посмотрев новые фотографии «дальних церквей», он потом дарил много новых хороших книг приговария:«Pаз так интересуетесь, читайте на здоровье..». Здесь впервые понял что впечатления от поездок людям интересны и многое повидав осознал - туда, где женщины ходят по церкви в носочках сняв обувь с такими просвлетвленными лицами, всегда хочется вернутся снова и снова под благословение священников живущим среди людей «с их заботами и чаяниями» как первохристьяне...
Наконец наступил день, когда прямо из типографии «со всем нераспакованным тиражем в багажнике», приехал к этим людям с книгой «Православные храмы Литвы», заранее зная как искренне порадуются вместе со мною за завершенное в конце-концов издание «миром Господу молящиеся». И так отрадно было что и с нашим приходом, во главе с настоятелем отцом Александром мы приехали на «храмовый празник» к Михновцам, Литургию в котором возглавил митрополит Виленский и Литовский Хризостом.
В последне время в Михновской общине заметное «просветительское послушание» стала выполнять семья Владимира и Исидоры Тархановых, продавших квартиру в Вильнюсе и превративших пустовавший колхозный клуб в «Наш дом» для окрестных хуторских подростков,согревая их теплом своих сердец. В любое время теперь дети имеют уголок куда могут придти «душевно оттаять» и они с удовольствием пользуются «этой привилегией». По выходным здесь организуются общественно-полезно-посильный труд для них, ночевка на «своей половине» и в воскресенье «со своего хуторка» они переходят на центральную усадьбу в церковь на службу и наставление священников.
Летом в этих живописных местах традиционно организуется палаточный «лагерь труда и отдыха» для молодых прихожан со всей Литвы и «не только», в котором все делается своими руками, потом в честь Тихвинской иконы Божьей Матери,передружившиеся ребята идут однодневным Крестным ходом от Паневежаса до деревни Гегабрасты с этой иконой. Довелось и мне два раза прянять участие в нем, вот трудно иногда бывает по жизни: «забыл Господь», но всплывет воспоминание как каляску толкал 42 километра с годовалой паломницей вместе с ними, или как с молодым священником скрестив руки в воде «с трамплимчика» подбрасовали купающихся ребят, или задумчивый взгляд сына «из-за иконы» по своим силам прошедшего с нами «свой путь» и понимаю что «с притензиями» я не прав...
В этом году Тархановы организовали для ребят многодневное путешествие на самодельном плоту и надувных «лодьях» по реке Мякрис и Нямунасу и можно только предпологать какие впечатления получили «жители Нашего дома».
Низкий поклон бескорысным сподвижникам,за «отвлеченных от улицы» детей, а свеже испеченного домашнего хлеба трех видов на хлебосольном столе, отведать можно только здесь...
2001-2010

© Copyright: Владимир Кольцов. Дата опубликования: 27.01.2010.

Добавить комментарий