| 1. A bad beginning makes a bad ending. Плохое начало ведет к плохому концу. Ср. Плохому началу — плохой конец. Плохое начало не к доброму концу. 2. A bad corn promise is better than a good lawsuit. Плохой компромисс лучше, чем хорошая тяжба. Ср . Худой мир лучше доброй ссоры . 3. A bad workman quarrels with his tools. Плохой работник с инструментами не в ладу. Ср. У плохого мастера и пила плохая. Мастер глуп — нож туп... |
| Самый могучий прием воспитания детей в русской народной педагогике — это воспитание Словом. Его действие ощутимо уже в тех «простейших» видах сказок — их именуют докучными — с которыми взрослые знакомят маленького человека, едва он только начинает понимать слова. С годами роль сказок в жизни ребенка возрастает. И наступает момент, когда взрослые начинают даже испытывать неудобство — так часто и так настойчиво дети требуют рассказывать им все новые и новые сказочные истории... |
| В Подмосковье в 2007 работала необычная экспедиция. Она вела поиск бесценных духовных самородков – народных певиц и гармонистов, балалаечников, гусляров и других народных умельцев! |
| Корни эпоса уходят в глубь мифологического мышления – эпос обобщает историческое прошлое народа языком мифа, мифологический сюжет оказывается своеобразной канвой, предшествуя историческому событию, воспроизведение мифологической схемы для эпоса важнее точного отображения исторических фактов... |
| До сих пор жизнь, обычаи и культура ненцев, представителей коренных северных народов населяющих Ямал, остаётся загадкой, потому что прошлое и настоящее этого малочисленного народа овеяно таким количеством легенд, мифов и противоречивых научных исследований, что можно уверенно сказать: разбираться в них предстоит ещё долго. |
| Позднякова Е.Г. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Специальность – фольклористика. Работа выполнена на кафедре литературы Курганского государственного университета. Одним из наиболее перспективных направлений современной филологической науки является изучение взаимодействия литературы и фольклора. |
17 марта 2010. Slava Wenzel: Твой выбор, человек
Древняя легенда говорит, что куда бы ты ни шёл, днём или ночью – за тобой всегда следуют две одинаковых старухи в чёрном одеянии. Одна из них – это твоё зло, а другая – твоя мудрость. |
10 марта 2010. Slava Wenzel: Слово о полку Игореве
Было это в одна тысяча сто восемьдесят пятом году нового времени. Пожелал Игорь, князь Северский, воинской славы: «Хочу переломить своё копьё на чужих степях у Чёрного моря, положить там свою голову или испить из реки Дон своим шлемом!» |
09 марта 2010. Slava Wenzel: Сказ о Вещем Олеге
Было это в девятьсот седьмом году нового времени. Княжил на Руси иноземец из рода Рюрика, чьё имя на его родном языке звучало как «посвящённый богам», а по-русски Олег. |
08 марта 2010. : «ПОЮЩИЙ ЛЕШИЙ» (о слуховой чуткости А.С. Пушкина и роли живого звучания, фольклорной звучности в его творчестве)»
В статье рассматривается тема слуховой чуткости, высокой музыкальности А.С. Пушкина и роли в его творчестве живого звучания, фольклорной звучности, начатая И.А.Богдановым в 1980-е в ходе этномузыкологического обследования Одинцовского р-на Подмосковья, собирания и изучения образцов местной музыкальной культуры и продолженная авторами в 2004 в выступлении «Если бы Пушкин имел фонограф… (К этнопедагогическому осмыслению пушкинской музыкальности)» на 9 Пушкинской конференции 16-17 октября 2004 г. в Музее Пушкина в Захарове (Богданов, Меньших-2005; -2006).Пушкин воплотил в себе лучшие качества не только мира книжной литературы, но и великой мировой дружины бродячих артистов-поэтов-певцов, прежде всего – русских скоморохов и эфиопских азмари (традиционных профессиональных певцов-сказителей). И гениальный художественно-созидательный дух Пушкина живёт и развивается в творчестве таких ярко талантливых, выдающихся сказителей-поэтов-певцов-актёров ХХ в., как Борис Шергин, Булат Окуджава, Владимир Высоцкий и Виктор Цой. |
06 ноября 2009. Диана Голубкова: Рукоделье...
Шила бисером слов по холстине любви. – ВышивалаАлой нитью по вороту – нА душу – накрест – навек!..Заносилось до дыр. И булавкою ржавой, как жаломПересудов да сплетен, исколот любви оберег… |
15 июня 2009. Анатолий Стоянов: Нартский эпос: арии,скифы,сарматы,кельты, славяне, аланы
Нартский эпос - возможно, один из древнейших памятников, оставленных нам предками.Поскольку он существует на нескольких языках, я счел возможным изложить его на украинском. Литературную запись его осуществили братья Шанаевы 150 лет назад. Их славный потомок, мой друг, водолаз, художник и музыкант Жорж Иванович Шанаев подвиг меня на сей труд.Во множестве деталей проявляется отчетливый рисунок - в создании эпоса принимали участие поколения тех, кто был на этой Земле до нас:: арии,скифы,сарматы,кельты, славяне, аланы. Все мы дети Создателя. |
|