Эта история произошла тогда, когда нас, мой дорогой читатель, даже еще не было на белом свете. Когда–то вон на той возвышенности, которая находится чуть поодаль от единственной улицы села, стоял огромный барский дом. Была у барина единственная красавица дочь, такая красивая, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Две дворянские усадьбы выделялись особым убранством и роскошью в нашей округе. Жили в них родовитые бары, которые умело и рачительно вели свои дела. Так уже получилось, что их хозяйские интересы всё тесней и тесней переплетались. При этом у одного барина была дочь на выданье, а у другого - сын жених.

Дом, в котором под присмотром нянечек проживали маленькие ребятишки, был расположен на самой окраине небольшого городка. С одной стороны от дома начинался сосновый лес, который тянулся километров на двадцать, с другой стороны - дорога, которая вела к небольшому озеру, в котором дети не только купались, но и ловили рыбу.

Сказка из книги "Дедушкины сказки", в которой рассказывается о том, как людей обучали братья наши меньшие занятием спортом.

Сказка Одинокая брела она по улицам большого города. Тысячи окон смотрели на нее своими электрическими глазами и, словно в насмешку, через открытые форточки посылали в след гром разноязыких песен.

Сказка Дед Матвей брел по пыльной дороге. С каждым шагом идти становилось все трудней и трудней.

У генезисі Нартського епосу не все усталено. Вважається, що ядром його є древній кавказький епічний цикл, сформований за скіфської доби 7-4 ст. до н.е. Виникнувши за умов родового ладу з елементами матріархату, з часом епос всотав наступних суспільних формацій, а різноманітні національні варіанти епопеї збагачували нартіаду місцевим фольклором. Героїчний епос і сьогодні містить в собі здатність до розвитку й властивість модерну. Визначний дослідник нартського епосу В.Міллер розкрив у ньому скіфо-сарматські мотиви, а завдяки трудам В.Абаєва й Ж.Дюмезіля, викристалізувалася схема походження Нартіади: індоіранські міфи й легенди - скіфські й сарматські легенди й епічні сказання - кавказькі епічні цикли. Дослідниками виявлено паралельні інваріантні мотиви нартського епосу в Ригведі, Авесті, а також в інших пам'ятках релігії й літератури стародавніх Індії й Ірану.

Епос створюється дійсністю і яскравими переказами дає нам змогу бачити художньо-поетичне й своєрідне за формою відображення історичних епох, притаманних їм рис та прикмет, а також цілком реальних подій. Звичайно, нартський епос - не історичний документ, він витвір розкутої поетичної творчості. Але допитливий розум може знайти у мистецькому творі щедро розсипані діаманти історичної інформації.

(или еще одна сказка о любви)

Древняя легенда говорит, что куда бы ты ни шёл, днём или ночью – за тобой всегда следуют две одинаковых старухи в чёрном одеянии. Одна из них – это твоё зло, а другая – твоя мудрость.

Было это в одна тысяча сто восемьдесят пятом году нового времени. Пожелал Игорь, князь Северский, воинской славы: «Хочу переломить своё копьё на чужих степях у Чёрного моря, положить там свою голову или испить из реки Дон своим шлемом!»

Было это в девятьсот седьмом году нового времени. Княжил на Руси иноземец из рода Рюрика, чьё имя на его родном языке звучало как «посвящённый богам», а по-русски Олег.